Sabtu, 28 Maret 2020

Sinau Bab Keris



Kaweruh Babagan Keris
Keris minangka budaya asli Indonesia wus diakoni marang UNESCO minangka Warisan Budaya Takbenda kang wus disahke ing tahun 2005.  Keris kacathet minangka Karya Agung Budaya Lisan lan Takbenda Warisan Manusia (Masterpiece of the oral and Intangible Cultural Heritage of Humanity). Diprakarsai dening Prof. Dr. Sri Hastanto minangka Deputy Nilai Budaya, Seni lan Film, ing wulan Mei 2004 nganti bisa ditampa dening UNESCO ing sasi Nopember 2005.
Keris asal muasale saka gaman logam kanggo nyuduk awit jaman Megalitikum. Sejatine, belati logam utawa gaman suduk iki minangka prototype awal mulane keris. Banjur sawise peradaban kang wus sansaya maju, wus ngerti teknik pengecoran lan penempaan  logam, gaman suduk kang wus awujud belati iku lekas dikembangake. Awal mulane, gaman iki sifate luwih fungsionl kanggo peranten gaman. Sansaya suwe, ana proses perumitan desain lan penyisipan simbol-simbol tartamtu kang ngemot makna. Mula fungsi keris iki malih ora mung minangka gaman, ananging uga dianggep pusaka amarga ing keris iki ngemot pralambang lan pangajab kang agung.
Anane istilah keris iki asal muasale saka tembung “Kres” kang katulis ana ing prasasti kuna ing Jawa. Salah siji prasasti kang nyebutake tembung “kres” yaiku prasasti Karangtengah. Prasasti perunggu Karangtengah iki ngemot angka 746 Saka kang nyebutake Patuk lan Kres. Ing prasasti iki uga disebutake jeneng alat kayata …lukai 1, punukan 1, wadung 1, patuk kres 1, (Djoko Soekiman, Keris Sejarah dan Fungsinya)

SINAU PERANGANE KERIS
Umume wilah keris kapetang dadi telung perangan, yaiku pucuk utawi panitis, pangawak, lan sor-soran.Sor-soran keris iku uga nduweni perangane dhewe-dhewe, yaiku, ganja(ana uga kang ganjane iras utawa utuh dadi siji karo wilahe). Ing sisih ngisore sor-soran ana pesi, pesi iki pas ana ing satengahe titik imbang wilah. Pesi kasebut fungsine minangka penyambung antarane wilah lan jejeran keris. Tikel alis, jenggot, kembang kacang, Jalen, lambe gajah, pijetan, pesi, dha, bungkul, ri-pandhan, gandhik, pijetan, bawang sebungkul, lan sogokan. Iku kabeh minangka perangane sor-soran. Anane ricikan kang manggon ing sor-soran iki amarga supaya fungsi utamane keris yaiku kanggo gaman ora ilang, banjur ricikan kang ngemot pralambang iki dipanggonake ana ing ngisor supaya keris mau tetep bisa kanggo nucuk. 


                                                                                                                                                                                                                                                                              








Sumber : Buku Keris Unggul Sudrajat, Serat Centhni, Buku Keris Antara Mistik dan Nalarr Haryono Haryoguritno                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

6 komentar:

Puasa Sebagai Laku Semedi Orang Jawa P uasa menurut pengertan Islam adalah menahan diri dari makan dan minum serta segala perbuatan yang...